{"id":74,"date":"2019-07-28T20:12:00","date_gmt":"2019-07-28T18:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.no2do.com\/synopse\/?p=74"},"modified":"2025-07-07T17:33:45","modified_gmt":"2025-07-07T15:33:45","slug":"32-die-dauer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/archives\/74","title":{"rendered":"32 &#8211; die dauer"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full has-lightbox\"><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/hexagramme\/877788.htm\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"336\" src=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/877788.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-10309\" style=\"object-fit:cover\" srcset=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/877788.png 200w, https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/877788-179x300.png 179w, https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/877788-89x150.png 89w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 85vw, 200px\"><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Wahrhaftig sein &ndash; das ist ein gro&szlig;es Wort. Wie kommt man da hin? In vielen kleinen Schritten, einem nach dem anderen, bis man irgendwann angekommen ist: ganz bei sich, ganz eins mit sich selbst. Anfangs sp&uuml;rt man die eigene Wahrheit nur vage, dann st&auml;rker, und eines Tages beginnt man, sie nach au&szlig;en hin auszudr&uuml;cken. Mutig. Unzensiert. <\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Die Umwelt wird reagieren. Es wird Menschen geben, die nicht h&ouml;ren m&ouml;chten was man wirklich zu sagen hat. Andere werden einen genau daf&uuml;r sch&auml;tzen. Letztendlich muss man gar keine eigene Wahl treffen: indem man wahrhaftig ist, trennt sich die Spreu ganz alleine vom Weizen. Was bleibt, ist der Weizen: Menschen, die einem wahrhaftig gewogen sind. Und mit denen zusammen kann man aufbrechen. In ein neues, wahrhaftig Leben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading hexagrammseiten\">Fragestellungen<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Eine Nutzerin stellte dem <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/i-ging\" target=\"_self\" title='Das I Ging (chin. &#63968;&#32147;, y&igrave; jing, W.-G. I Ching, auch: I Jing, Yi Ching, Yi King; \"das Buch der Wandlungen\") basiert auf Kosmologie und Philosophie des alten China, speziell dem Daoismus (Taoismus). Grundideen des I Ging sind eine Ausgewogenheit der Gegenteile und ein Akzeptieren der Ver&auml;nderung. Das Buch beschreibt die Welt in 64 Bildern,&hellip;' class=\"encyclopedia\">I Ging<\/a> die folgende Frage: &bdquo;Vor 2 1\/2 Jahren habe ich meinen langj&auml;hrigen Lebensgef&auml;hrten verlassen. H&auml;tten wir heute noch eine Chance, eine Beziehung in gegenseitiger Achtung und mit Respekt zu f&uuml;hren?&ldquo;<\/li>\n\n\n\n<li>Ein Nutzer fragt: &bdquo;K&auml;me die Frau, mit der eine Beziehung gerade gescheitert ist, prinzipiell &uuml;berhaupt in Frage?&ldquo;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading hexagrammseiten\">Fallstudie<\/h2>\n\n\n\n<p>Eine Nutzerin befragt das I Ging und schreibt: &bdquo;Ich habe das I Ging bereits einige Male wegen einer (noch?) nicht existenten, aber vielleicht <em>im Anflug befindliche<\/em> Beziehung befragt. Immer wieder bekam ich das Zeichen 32 zur Antwort. Aber ich verstehe es nicht.&ldquo; Nun denn &ndash; hier ein etwas ausf&uuml;hrlicherer Kommentar zum <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/hexagramm\" target=\"_self\" title=\"Ein Hexagramm setzt sich aus jeweils zwei Trigrammen zusammen, wobei die Bewegung, &auml;hnlich dem Wachstum einer Pflanze, von unten nach oben verl&auml;uft: das Hexagramm wird von unten her aufgebaut (z. B. bei der Divination\/beim Orakel) und sp&auml;ter auch entsprechend gelesen. Weiterlesen: Aufbau eines Hexagramms Weiterlesen: &Uuml;bersichtsseite Hexagramme\" class=\"encyclopedia\">Hexagramm<\/a> <em>32 &ndash; die Dauer<\/em>:<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright\"><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/zhen_p1030644.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"333\" src=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/zhen_p1030644.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-562\" title=\"Zhen\" srcset=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/zhen_p1030644.jpg 300w, https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/zhen_p1030644-270x300.jpg 270w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 85vw, 300px\"><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Am Anfang des Hexagramms <em>32 &ndash; die Dauer <\/em>steht <em>Sun, der Baum\/Wind<\/em> (unteres <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/trigramm\" target=\"_self\" title=\"Die 8 Trigramme bilden die Grundlage des I Ging. Sie setzen sich aus jeweils drei durchgezogenen (Yang) bzw. durchbrochenen (Yin) Linien. Zwei Trigramme bilden ein Hexagramm, also ein Zeichen des I Ging. Die farbigen Trigramme sind mit den jeweiligen Kapiteln im I Ging Kurs verlinkt und werden dort ausf&uuml;hrlich erkl&auml;rt. Chinesischer Name Traditionelles Bild Traditionelle&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Trigramm<\/a>) und deutet auf eine F&uuml;lle von M&ouml;glichkeiten hin, auf lebendiges, fr&uuml;hlingshaftes Wachstum (<em>Sun<\/em> wird der Wandlungsphase Holz zugeordnet, zu der auch der Fr&uuml;hling geh&ouml;rt), das aber auch unerbittlich und unaufhaltsam sein kann, vehement nach Au&szlig;en dr&auml;ngend, &auml;hnlich dem Ergr&uuml;nen der Landschaft, wie wir es momentan erleben.<br>Im Zeichen <em>32 &ndash; die Dauer<\/em> entwickelt sich <em>Sun<\/em> zu <em><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/qian-der-himmel\" target=\"_self\" title=\"Moderne Deutung: Klarheit und Koh&auml;renz; Leidenschaft, Spontanit&auml;t; W&auml;rme, Liebe; Spiritualit&auml;t Qian entspricht dem Zenit unserer M&ouml;glichkeiten. Damit ist einerseits eine Geisteshaltung gemeint, die ein hohes Ma&szlig; an Klarheit und Koh&auml;renz aufweist, die ungest&ouml;rt ist von Sorgen, Begierden und Gedankenschleifen. Zum anderen verweist Qian aber auch auf die F&auml;higkeit, diese innere Klarheit in Handlung in der&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Qian, der Himmel<\/a><\/em> (erstes <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/kernzeichen\" target=\"_self\" title=\"Der jeweils 2., 3. und 4. Strich eines Hexagramms bildet sein erstes, der 3., 4. und 5. Strich bilden sein zweites Kernzeichen. Die beiden Kernzeichen weisen auf die innere Dynamik des Hexagramms, indem sie zeigen, wie sich die beiden Trigramme des Hexagramms aufeinander zubewegen bzw. miteinander verbunden sind.\" class=\"encyclopedia\">Kernzeichen<\/a>), dem Zenit allen Wachstums, der Bl&uuml;te (die aus der Knospe des Fr&uuml;hlings erwachsen ist), der v&ouml;lligen Selbst&ouml;ffnung vom Innen ins Au&szlig;en. Auf den Menschen &uuml;bertragen ist es eine Haltung, in der man ganz eins mit sich selbst ist und das, was man in sich sp&uuml;rt unzensiert &ndash; und mutig! &ndash; ausdr&uuml;ckt. Es geht also um Echtheit und &ndash; um dieses abgegriffene Wort doch zu gebrauchen &ndash; Authentizit&auml;t.<br>Wer ganz er\/sie selbst ist und dies auch offen auszudr&uuml;cken wagt, macht sich verletzlich &ndash; doch diese Wahrhaftigkeit ist zugleich Grundvoraussetzung f&uuml;r jede Liebesbeziehung (und darum geht es in der Frage ja): Liebe, die einem selbst gilt, kann man nur finden, wenn man dem anderen ehrlich zeigt, wer man ist.<br><em>Qian, der Himmel<\/em> (erstes Kernzeichen) entwickelt sich in der Folge zu <em><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/dui-der-see\" target=\"_self\" title=\"Moderne Deutung: &Ouml;ffnung, Ber&uuml;hrung, Zulassen; Demut; verbunden sein, inspiriert sein; Individuation; Rhythmus Dui l&auml;sst uns die Grenzen unseres Selbst auf zweierlei Weise &uuml;berschreiten. Zum einen, indem wir uns dem Au&szlig;en, unserer Umwelt &ouml;ffnen, uns inspirieren lassen und schlie&szlig;lich das, was uns auf diese Weise begegnet, annehmen und integrieren. Zum anderen indem wir unser Inneres nach&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Dui, der See<\/a><\/em> (zweites Kernzeichen) und legt nahe, auf die Reaktionen der Umwelt zu achten. Es wird es immer Menschen geben, die einen so, wie man ist, zu sch&auml;tzen wissen &ndash; und andere, die das nicht tun. Letztendlich muss man gar keine eigene Wahl treffen: indem man wahrhaftig ist, trennt sich die Spreu ganz alleine vom Weizen. Und was bleibt ist der Weizen: Menschen, die einem wahrhaftig gewogen sind.<br><em><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/zhen-der-donner\" target=\"_self\" title=\"Moderne Deutung: Ent&shy;schei&shy;dungs&shy;f&auml;hig&shy;keit; Entschlossenheit, Enthusiasmus, Mut; Genauigkeit; Flexibilit&auml;t, St&auml;rke Zhen steht f&uuml;r unsere Entscheidungsf&auml;higkeit, f&uuml;r Entschlossenheit, Enthusiasmus, f&uuml;r Mut und Genauigkeit; auch Flexibilit&auml;t und St&auml;rke geh&ouml;ren zu Zhen. Wenn wir uns in der Natur umsehen, dann ist das Bewegungsmuster von Zhen das einer Knospe in ihre Schutzh&uuml;lle, die gerade im Aufbrechen begriffen ist: eine pl&ouml;tzliche,&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Zhen, der Donner<\/a><\/em>, das obere Trigramm, zeigt schlie&szlig;lich Dynamik und Aufbruch: Dinge werden ins Rollen kommen und in klarer Entschlossenheit wird das, was langsam und vielleicht sogar im Verborgenen gewachsen ist, nach Au&szlig;en dr&auml;ngen und f&uuml;r alle sichtbar werden. Und dort von Dauer sein.<br>Beide Passagen, &bdquo;So &auml;ndert der <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/edle\" target=\"_self\" title=\"Der Edle. Zentraler Begriff der traditionellen Interpretation des I Ging. Bedeutung: eine ideale Pers&ouml;nlichkeit mit guten Charaktereigenschaften, die sich um ein Leben in Harmonie mit den Umst&auml;nden und der Zeitqualit&auml;t bem&uuml;ht, ohne dabei die eigenen Ziele aus den Augen zu verlieren.\" class=\"encyclopedia\">Edle<\/a> mit festem Standpunkt seine eingeschlagene Richtung nicht.&ldquo; (<a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/bildworte\" target=\"_self\" title='Die Bildworte stammen aus den \"Zehn Fl&uuml;geln\" (eine Textsammlung, die Konfuzius zugeschrieben wird) des I Ging, genauer aus dem 3. und 4. Fl&uuml;gel; nehmen Bezug auf die beiden&nbsp;Trigramme&nbsp;und geben Hinweise, was am besten zu tun ist. Aber auch Wang Bi spricht &uuml;ber Bilder und Ideen...' class=\"encyclopedia\">Bildworte<\/a>) und &bdquo;<a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/beharrlich\" target=\"_self\" title=\"Zentraler Begriff der traditionellen Interpretation des I Ging. Bedeutung: standhaft sein, wahrhaftig bleiben\" class=\"encyclopedia\">Beharrlich<\/a>keit <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/foerdernd\" target=\"_self\" title=\"Zentraler Begriff der traditionellen Interpretation des I Ging. Bedeutung: f&uuml;r alle gut.\" class=\"encyclopedia\">f&ouml;rdernd<\/a>, und es ist f&ouml;rdernd, einen Ort zu haben, wohin man geht.&ldquo; (<a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/urteil\" target=\"_self\" title=\"Stammt aus dem &auml;ltesten Teil des I Ging und wird traditionell Wenwang (K&ouml;nig Wen, 12. Jh. v. Chr.) zugeschrieben; kurze, bildhafte S&auml;tze beschreiben die Situation und schlie&szlig;en mit einer knappen Bewertung ab.\" class=\"encyclopedia\">Urteil<\/a>) deuten an, wie wichtig es in dieser Situation ist, ehrlich und aufrichtig den eigenen (Lebens-)Weg zu verfolgen &ndash; und sich nicht durch vor&uuml;bergehende Moden von diesem Weg abbringen zu lassen.<\/p>\n\n\n\n<p>Debra Kaatz schreibt zu LE1 Da Dun:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>At this point our old wood can be shed and our true identity can come out. When we are frustrated and lacking hope, Da Dun can give us strength and confidence so we become flexible and adaptable. It gives us the courage to believe in our goals and know how to get where we need to&hellip;. Here is the strength of self esteem that helps us move forward. Here is the force and strength of a new shoot pushing through last year&rsquo;s decay to open its fresh green shoots in the clear crisp spring air. <cite>Kaatz 2005<\/cite><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Udo Lorenzen schreibt zu LE1 (Gro&szlig;er H&uuml;gel\/Gro&szlig;er Erdh&uuml;gel\/Gro&szlig;e Aufrichtigkeit)<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Holz kontrolliert die Erde, d. h. dieser Punkt kann angeh&auml;ufte Erde bewegen und zerstreuen. [&rarr; Gr&uuml;beln und Kummer; Gef&uuml;hl der Getrenntheit]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Die aktuelle Interpretation finden Sie hier: <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/hexagramme\/877788.htm\">https:\/\/www.no2do.com\/hexagramme\/877788.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading quellenverzeichnis\">Quellenverzeichnis<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"quellenverzeichnis\">&mdash; Kaatz, Debra. 2005. <em>Characters of Wisdom: <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/tao\" target=\"_self\" title='siehe Dao. Dao wird traditionell mit \"der Weg\" wiedergegeben.' class=\"encyclopedia\">Tao<\/a>ist Tales of the Acupuncture Points<\/em>. The Petite Bergerie Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wahrhaftig sein \u2013 das ist ein gro\u00dfes Wort. Wie kommt man da hin? In vielen kleinen Schritten, einem nach dem anderen, bis man irgendwann angekommen ist: ganz bei sich, ganz eins mit sich selbst. 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