{"id":78,"date":"2019-08-02T16:03:00","date_gmt":"2019-08-02T14:03:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.no2do.com\/synopse\/?p=78"},"modified":"2025-07-07T17:33:45","modified_gmt":"2025-07-07T15:33:45","slug":"28-des-grosen-ubergewicht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/archives\/78","title":{"rendered":"28 &#8211; des gro\u00dfen \u00fcbergewicht"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full has-lightbox\"><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/hexagramme\/877778.htm\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"336\" src=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/877778.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-10293\" srcset=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/877778.png 200w, https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/877778-179x300.png 179w, https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/877778-89x150.png 89w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 85vw, 200px\"><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Zu <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/hexagramm\" target=\"_self\" title=\"Ein Hexagramm setzt sich aus jeweils zwei Trigrammen zusammen, wobei die Bewegung, &auml;hnlich dem Wachstum einer Pflanze, von unten nach oben verl&auml;uft: das Hexagramm wird von unten her aufgebaut (z. B. bei der Divination\/beim Orakel) und sp&auml;ter auch entsprechend gelesen. Weiterlesen: Aufbau eines Hexagramms Weiterlesen: &Uuml;bersichtsseite Hexagramme\" class=\"encyclopedia\">Hexagramm<\/a> <em>28 &ndash; des Gro&szlig;en &Uuml;bergewicht<\/em> erreichten mich verschiedene &ndash; zum Teil dramatische &ndash; Situationsbeschreibungen. Was ist der gemeinsame Nenner? Vielleicht, wie wichtig es ist, sich im dunkelsten Moment zu zentrieren, sich auf sich selbst zu besinnen: &bdquo;Ich, ich, ganz Ich!&ldquo;<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Fallgeschichte<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine Nutzerin empfindet ihre Ehe seit langem als Sackgasse. Sie hatte jahrelang eine heimliche Beziehung, litt aber unter dem Doppelleben. Im vergangenen Jahr wurde ihr Sohn bei einem Unfall schwer verletzt; seitdem k&uuml;mmern sich die Eheleute gemeinsam um das nun dauerhaft behinderte Kind. Der Geliebte hat sich inzwischen endg&uuml;ltig von ihr getrennt, die Ehe ist nur noch eine leere H&uuml;lle. Sie empfindet ihre Lebenssituation als belastend und ungl&uuml;cklich. Seit drei Jahren &uuml;bt sie regelm&auml;&szlig;ig Qigong und Taiji.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Wer bin ich eigentlich?<\/em> &ndash; Diese Frage klingt im Hexagramm <em>28 &ndash; des Gro&szlig;en &Uuml;bergewicht<\/em> deutlich an und spiegelt sich auch in der Fallgeschichte wider. Hier wird eine Struktur &uuml;berlastet, ein Gleichgewicht ist bedroht, etwas ist am kippen. Jemand h&auml;lt etwas so lange aus bis das ganze System fast zusammenbricht. Und zugleich er&ouml;ffnet sich die Moment die M&ouml;glichkeit, etwas zu kl&auml;ren, was lange unbeachtet geblieben ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was die Nutzerin erlebt, ist zweifellos dramatisch. Aber hier liegt auch die Botschaft des Hexagramms: Eine tragende Struktur ist &uuml;berfordert &ndash; und daraus ergibt sich die Notwendigkeit, das Bestehende zu &uuml;berdenken, neu zu ordnen und alte Vorstellungen loszulassen. Denn das, was das Ich tr&auml;gt, muss nicht stark <em>erscheinen<\/em> &ndash; es muss <em>symbolisch eingebunden<\/em> sein. Damit ist gemeint, dass das <em>Bild<\/em>, das ich von mir habe, m&ouml;glichst gut mit dem <em>Gef&uuml;hl<\/em>, das ich in mir selbst habe, &uuml;bereinstimmen soll.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist nicht einfach. Denn die Sprache, mit der wir &uuml;ber uns selbst sprechen, ist immer die Sprache der Anderen &ndash; eine Sprache aus Bedeutungen, Zuschreibungen und Bildern, die wir nicht selbst geschaffen haben (siehe unten: Exkurs Psychoanalyse).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hexagramm <em>28 &ndash; des Gro&szlig;en &Uuml;bergewichts<\/em> beginnt mit <em><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/sun-der-wind\" target=\"_self\" title=\"Moderne Deutung: Durchsetzungskraft; Denken, Planen, Handeln; geistige F&auml;higkeiten; Einsicht Sun (der Wind \/ Baum) steht f&uuml;r lebendiges, vorw&auml;rtsdr&auml;ngendes Wachstum aus unserem Inneren heraus. Wie das Ergr&uuml;nen der Landschaft im Fr&uuml;hling: sich selbst vertrauend, kraftvoll, ohne Z&ouml;gern und Zweifeln. Strategisch, unerbittlich, unaufhaltsam. Wie der Wind, der durch jede Ritze, in jeden Winkel dringt. Wandlungsphase (Element): Holz&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Sun, der Wind \/ Baum<\/a><\/em>. Es steht f&uuml;r Durchsetzungskraft, Mut, F&uuml;hrungsst&auml;rke &ndash; aber auch f&uuml;r die F&auml;higkeit, sich abzugrenzen. Es geht um die Frage &bdquo;Wo stehe ich? Und wo stehen die anderen?&ldquo;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In den beiden <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/kernzeichen\" target=\"_self\" title=\"Der jeweils 2., 3. und 4. Strich eines Hexagramms bildet sein erstes, der 3., 4. und 5. Strich bilden sein zweites Kernzeichen. Die beiden Kernzeichen weisen auf die innere Dynamik des Hexagramms, indem sie zeigen, wie sich die beiden Trigramme des Hexagramms aufeinander zubewegen bzw. miteinander verbunden sind.\" class=\"encyclopedia\">Kernzeichen<\/a> &ndash; <em><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/qian-der-himmel\" target=\"_self\" title=\"Moderne Deutung: Klarheit und Koh&auml;renz; Leidenschaft, Spontanit&auml;t; W&auml;rme, Liebe; Spiritualit&auml;t Qian entspricht dem Zenit unserer M&ouml;glichkeiten. Damit ist einerseits eine Geisteshaltung gemeint, die ein hohes Ma&szlig; an Klarheit und Koh&auml;renz aufweist, die ungest&ouml;rt ist von Sorgen, Begierden und Gedankenschleifen. Zum anderen verweist Qian aber auch auf die F&auml;higkeit, diese innere Klarheit in Handlung in der&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Qian, der Himmel<\/a><\/em> &ndash; wird diese Frage weiter vertieft. <em>Qian<\/em> fordert uns auf, uns intensiv mit unserem Ich auseinanderzusetzen: Es geht darum, uns selbst zu sp&uuml;ren, zu erkennen, uns zu verorten. Jenseits aller gesellschaftlichen Rollen und Fremdzuschreibungen gibt es dieses tiefe Gef&uuml;hl f&uuml;r das Eigene &ndash; f&uuml;r das, was ich <em>wirklich bin<\/em>. Und genau dieses Gef&uuml;hl gilt es wiederzubeleben. <em>Qigong<\/em> und <em>Taiji<\/em> k&ouml;nnen wunderbare Wege dorthin sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und wenn wir dann bereit sind, wenn wir es wieder sp&uuml;ren, dieses Ich, das wir sind &ndash; dann ist es Zeit, wieder in den Austausch mit der Welt zur&uuml;ckzukehren. <em><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/dui-der-see\" target=\"_self\" title=\"Moderne Deutung: &Ouml;ffnung, Ber&uuml;hrung, Zulassen; Demut; verbunden sein, inspiriert sein; Individuation; Rhythmus Dui l&auml;sst uns die Grenzen unseres Selbst auf zweierlei Weise &uuml;berschreiten. Zum einen, indem wir uns dem Au&szlig;en, unserer Umwelt &ouml;ffnen, uns inspirieren lassen und schlie&szlig;lich das, was uns auf diese Weise begegnet, annehmen und integrieren. Zum anderen indem wir unser Inneres nach&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Dui, der See<\/a><\/em>, das obere <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/trigramm\" target=\"_self\" title=\"Die 8 Trigramme bilden die Grundlage des I Ging. Sie setzen sich aus jeweils drei durchgezogenen (Yang) bzw. durchbrochenen (Yin) Linien. Zwei Trigramme bilden ein Hexagramm, also ein Zeichen des I Ging. Die farbigen Trigramme sind mit den jeweiligen Kapiteln im I Ging Kurs verlinkt und werden dort ausf&uuml;hrlich erkl&auml;rt. Chinesischer Name Traditionelles Bild Traditionelle&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Trigramm<\/a>, steht f&uuml;r genau diesen Austausch. Denn Beziehung und Begegnung geh&ouml;ren zu unserem Wesens &ndash; wir sind und bleiben soziale Gesch&ouml;pfe.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading hexagrammseiten\">Weitere Fragestellungen zu Hexagramm 28<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Eine Nutzerin fragt das <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/i-ging\" target=\"_self\" title='Das I Ging (chin. &#63968;&#32147;, y&igrave; jing, W.-G. I Ching, auch: I Jing, Yi Ching, Yi King; \"das Buch der Wandlungen\") basiert auf Kosmologie und Philosophie des alten China, speziell dem Daoismus (Taoismus). Grundideen des I Ging sind eine Ausgewogenheit der Gegenteile und ein Akzeptieren der Ver&auml;nderung. Das Buch beschreibt die Welt in 64 Bildern,&hellip;' class=\"encyclopedia\">I Ging<\/a>: &bdquo;Werde ich den Mann treffen, von dem ich glaube, dass ich ihn lieben kann?&ldquo;<\/li>\n\n\n\n<li>Ein Nutzer fragt: &bdquo;Wie wird sich meine berufliche Situation entwickeln?&ldquo;, ein anderer: &bdquo;Wie steht es um meine Karriere?&ldquo;<\/li>\n\n\n\n<li>&bdquo;Wird mich S. eines Tages doch noch heiraten?&ldquo; fragt einer andere Nutzerin. Sie kennt den deutlich &auml;lteren S. seit mehreren Jahren, die beiden haben &uuml;ber Heirat und Kinder gesprochen. Doch S. macht keine Anstalten, irgendetwas davon in die Tat umzusetzen, die beiden sind noch nicht einmal in einer festen Beziehung. H&auml;lt S. die Nutzerin hin?<\/li>\n\n\n\n<li>Eine Nutzerin schreibt: &bdquo;Ich befinde mich gerade mitten in einem Wandlungssturms. Derzeit stehe ich vor einer Entscheidung, wie es finanziell und beruflich weitergehen soll. Es gibt zwei M&ouml;glichkeiten. F&uuml;r eine der beiden M&ouml;glichkeiten antwortet das mir das I Ging mit Hexagramm <em>28 &ndash; des Gro&szlig;en &Uuml;bergewicht<\/em>. F&uuml;r die andere mit Hexagramm <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/archives\/87\" data-type=\"post\" data-id=\"1904\">19 &ndash; die Ann&auml;herung<\/a>.&ldquo;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div id=\"psychoanalyse\" class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Exkurs: I Ging und Psychoanalyse<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Hexagramm 28 &ndash; des Gro&szlig;en &Uuml;bergewicht<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-light-gray-background-color has-background wp-block-paragraph\"><strong>Schlagworte:<\/strong> Ich-Struktur und Identit&auml;tsbildung | Identit&auml;tskrise | Ich, Schuld und moralische Forderungen<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die psychoanalytische Theorie zeigt uns: Das <em>Ich<\/em> ist keine stabile Einheit, wir besitzen keinen festen inneren Kern. Was wir als &bdquo;Ich&ldquo; erleben, ist vielmehr eine fragile Konstruktion, die sich im Spannungsfeld zwischen <em>Es<\/em>, <em>&Uuml;ber-Ich<\/em> und &auml;u&szlig;erer Realit&auml;t herausgebildet hat. Das <em>Ich<\/em> ist dabei durch Prozesse der Spiegelung, der symbolischen Einordnung und der sozialen Anerkennung entstanden und muss sich jeden Tag aufs Neue mit unserer Lebenswirklichkeit auseinandersetzen  indem es &auml;u&szlig;ere Einfl&uuml;sse integriert, ausbalanciert und verarbeitet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In dieser inneren Struktur stellen <em>Es<\/em> und <em>&Uuml;ber-Ich<\/em> zwei unterschiedliche Pole dar:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Das <strong>Es<\/strong> ist Tr&auml;ger der unbewussten Triebe, W&uuml;nsche, Impulse und Affekte. Es ist die Quelle psychischer Energie &ndash; aber auch m&ouml;glicher innerer Konflikte, n&auml;mlich dann, wenn seine Impulse mit den Regeln der Au&szlig;enwelt kollidieren.<\/li>\n\n\n\n<li>Das <strong>&Uuml;ber-Ich<\/strong> hingegen ist die Instanz, die moralische Forderungen stellt: Es <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/urteil\" target=\"_self\" title=\"Stammt aus dem &auml;ltesten Teil des I Ging und wird traditionell Wenwang (K&ouml;nig Wen, 12. Jh. v. Chr.) zugeschrieben; kurze, bildhafte S&auml;tze beschreiben die Situation und schlie&szlig;en mit einer knappen Bewertung ab.\" class=\"encyclopedia\">urteil<\/a>t, vergleicht, kontrolliert. Als innere Stimme sprechen hier die verinnerlichten Normen der Eltern und der Gesellschaft zu uns; das &Uuml;ber-Ich hilft uns, Verantwortung zu &uuml;bernehmen und Orientierung zu finden.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn dieses Gef&uuml;ge aus dem Gleichgewicht ger&auml;t, entsteht innere &Uuml;berforderung. Das &Uuml;ber-Ich kann in &uuml;bersteigerter Form so stark werden, dass sich das Subjekt fremdbestimmt f&uuml;hlt &ndash; eingeklemmt zwischen Schuldgef&uuml;hlen, &uuml;berh&ouml;hten Anspr&uuml;chen und dem Wunsch nach Entlastung. Das Ich verliert dann seinen inneren Ruhepol und die Folge kann eine Identit&auml;tskrise sein, also der Zusammenbruch der symbolischen <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/kohaerenz\" target=\"_self\" title=\"Ordnung, Zusammenhang, B&uuml;ndelung, &Auml;hnlichkeit, Symmetrie\" class=\"encyclopedia\">Koh&auml;renz<\/a>, das Gef&uuml;hl, sich selbst fremd oder uneindeutig zu sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Theorie von <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/jacques-lacan\" target=\"_self\" title=\"Jacques Lacan (*13. April 1901; &dagger;9. September 1981) war ein franz&ouml;sischer Psychiater und Psychoanalytiker. Er ist bekannt f&uuml;r seine R&uuml;ckkehr zu den urspr&uuml;nglichen Schriften Sigmund Freuds, die er in neuer Weise las und weiterentwickelte. F&uuml;r Lacan ist die Psychoanalyse eine Praxis der Sprache: Das Unbewusste ist wie eine Sprache strukturiert und die Analyse vollzieht sich&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Jacques Lacan<\/a> zeigt sich diese Krise als Spaltung des Subjekts. Ohnehin ist f&uuml;r ihn ist das Subjekt nie ganz mit sich identisch, weil es sich nicht aus sich selbst heraus konstituiert, sondern &uuml;ber die Sprache der Anderen &ndash; &uuml;ber <a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/synopse\/glossar\/signifikant\" target=\"_self\" title=\"Als Signifikant wird die Ausdrucksseite eines sprachlichen Zeichens bezeichnet, also seine materielle oder wahrnehmbare Form, z.B. ein Laut, ein Schriftbild oder ein Symbol. Der Signifikant verweist auf ein Gemeintes, das so genannte Signifikat, d.h. auf einen Inhalt oder Begriff. Beide - Signifikant und Signifikat - sind zu unterscheiden vom realen Objekt, also dem konkreten Ding&hellip;\" class=\"encyclopedia\">Signifikant<\/a>en, Zuschreibungen und Bilder, die es nicht selbst geschaffen hat. Es ist damit immer auch anders als das Bild, das es von sich hat &ndash; es ist immer schon ein <em>Subjekt des Mangels<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Krise beginnt dort, wo diese sprachlichen Zuschreibungen nicht mehr tragen, wo der symbolische Rahmen zerbricht. In solchen Momenten geraten Selbstbild, Werte und soziale Rollen ins Wanken. Der innere Druck des &Uuml;ber-Ichs kann dabei ebenso destabilisierend wirken wie ein &Uuml;berma&szlig; an nicht integrierten Triebimpulsen. Das Ich erlebt sich als unzul&auml;nglich, ohnm&auml;chtig oder schuldig &ndash; und reagiert mit R&uuml;ckzug, Ersch&ouml;pfung, aggressiver Abwehr oder narzisstischer Kr&auml;nkung.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"is-style-info wp-block-paragraph\">Die &Uuml;bersichtsseite zu diesem Hexagramm finden Sie hier: <br><a href=\"https:\/\/www.no2do.com\/hexagramme\/877778.htm\">https:\/\/www.no2do.com\/hexagramme\/877778.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zu Hexagramm 28 \u2013 des Gro\u00dfen \u00dcbergewicht erreichten mich verschiedene &#8211; zum Teil dramatische \u2013 Situationsbeschreibungen. Was ist der gemeinsame Nenner? 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